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Histoire
de Calejava ou de l’isle des hommes raisonnables, avec le paralelle de
leur morale et du christianisme
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Georges Psalmanaazaar Description of |
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Marie-Antoine
Legrand Le Roi de Cocagne, Comédie |
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Lassay (1727) |
Le
Législateur Moderne ou les Mémoires du Chevalier de Meillcourt |
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The
Memoirs of Sigr Guadentio di Lucca, taken from his confession and
examination before the Fathers of the Inquisition at Bologna in Italy
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Nicolai
Klimii Iter Subterraneum
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Louise
Cavelier Levesque (1744) |
The
Capacity and Extent of the Human Understanding, Exemplified in the
Extraordinary Case of Automathe |
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Armand-Léon
de Madaillon de Lesparre Relation du Royaume des Féliciens |
An
Account of the First Settlement, Laws, Form of Government, and Police of
the Cessares, a People of South |
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Le
Sauvage de Taïti aux Français, avec un Envoi au Philosophe Ami des
Sauvages |
John
Bunyan Le
Pèlerinage d'un Nommé Chrétien, Écrit sous l' Alégorie d'un Songe |
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Albrecht
von Haller Usong,
Histoire Orientale |
L'
Alambic des loix, ou Observations de l'Ami des François sur l'Homme et
sur les Loix |
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Jean-Gauvin
dit Gallois Le
Retour de l'Âge d'Or, ou le Règne de Louis XVI
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Pons-Augustin Alletz Les
Rêves d'un Homme de bien qui peuvent être réalisés, ou les vues utiles
et pratiques de M. l'abbé de Saint-Pierre, choisies dans ce grand nombre
de projets singuliers, dont le bien public était le principe |
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Lettre
au Docteur Maty, Secrétaire de la Société Royale de Londres, sur les Géants
Patagons |
Abbé
Gabriel-François Coyer Chinki,
Histoire Cochinchinoise qui peut servir à d'autres pays |
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Les
Isles Fortunées, ou les Aventures de Bathylle et de Cléobulle
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Robert-Martin Lesuire Le
Nouveau Monde |
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Histoire
des révolutions de Taïti, avec le tableau du gouvernement, des moeurs,
des arts et de la religion des habitans de cette isle |
Abbé
Maillot Le
Voyage mystérieux de l'isle de la vertu
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Entretiens
de Zerbes, roi de Lydie, et de son ministre sur la situation des affaires
de son royaume |
République
universelle, ou l'Humanité ailée réunie sous l'empire de la Raison. L'An
premier de la raison |
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L'heureux
naufrage, où l'on trouve une idée de la législation conforme à
l'humanité, à la nature, au bien public |
L'Isle
des philosophes et plusieurs autres, nouvellement découvertes et
remarquables par leurs rapports avec la France actuelle |
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Le
véritable philantrope ou l'isle de la philantropie |
Nicodème
dans la Lune, ou la révolution pacifique |
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Louis
Abel Beffroy de Reigny La
Constitution de la Lune |
Aratus A voyage
to the Moon strongly recommended to all lovers of real freedom, |
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L’Heureuse
Nation ou Relations du gouvernement des Féliciens, peuple souverainement
libre sous l’empire absolu de ses lois
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| “Quoique monarchie, le Gouvernement des Féliciens est celui de la volonté générale, ou plutôt, des loix dictées par cette volonté. D’après Justamat, l’égalité, telle que l’état social peut la comporter, est une des bases d’un tel Gouvernement: pour leur donner une idée juste de cette égalité, ce fut dans l’intérêt commun de la nation, qu’il en puisa les premières notions, et par cette route il les conduisit à distinguer dans cette branche de leur système politique, le droit et le fait, distinction bien simple, commune même, mais qui n’est pas moins lumineuse; elle répand un si grand jour sur l’égalité sociale, qu’on ne peut plus méconnaître ce qui lui est propre ni le confondre avec ce qui lui est étranger”. | |
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A descentração pode ser tão radical que a
leve a utopia a recuar quase até à fábula, ao país das abelhas ou |
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Les Fourmis
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Bernard
Mandeville The
fable of the bees or, private vices publick benefits
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“A spacious hive well stock'd with Bees, That lived
in Luxury and Ease; |
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La
Fable des Abeilles ou les Fripons devenus honnêtes gens, avec le
commentaire où l'on prouve que les vices des particuliers tendent à
l'avantage du public |
| « Un nombreux essaim d’abeilles habitait une ruche spacieuse. Là, dans une heureuse abondance, elles vivaient tranquilles. Ces mouches, célèbres par leurs lois, ne l’étaient pas moins par le succès de leurs armes, et par la manière dont elles se multipliaient. Leur domicile était un séminaire parfait de science et d’industrie. Jamais abeilles ne vécurent sous un plus sage gouvernement : cependant, jamais il n’y en eut de plus inconstantes et de moins satisfaites. Elles n’étaient, ni les malheureuses esclaves d’une dure tyrannie, ni exposées aux cruels désordres de la féroce démocratie. Elles étaient conduites par des rois qui ne pouvaient errer, parce que leur pouvoir était sagement borné par les lois. Ces insectes, imitant tout ce qui se fait à la ville, à l’armée ou au barreau, vivaient parfaitement comme les hommes et exécutaient, quoiqu’en petit, toutes leurs actions. Les merveilleux ouvrages opérés par l’adresse incomparable de leurs petits membres, échappaient à la faible vue des humains: cependant il n’est parmi nous, ni machine, ni ouvriers, ni métiers, ni vaisseaux, ni citadelles, ni armes, ni artisans, ni ruses, ni science, ni boutiques, ni instruments, en un mot, il n’y a rien de tout ce qui se voit parmi les hommes dont ces animaux industrieux ne se servissent aussi. Comme donc leur langage nous est inconnu, nous ne pouvons parler de ce qui les concerne qu’en employant nos expressions. L’on convient assez généralement qu’entre autres choses dignes d’être remarquées, ces animaux ne connaissaient point l’usage des cornets ni des dés; mais puisqu’ils avaient des rois, et par conséquent des gardes, on peut naturellement présumer qu’ils connaissaient quelque espèce de jeux. Vit-on en effet jamais d’officiers et de soldats qui s’abstînssent de cet amusement ? Ceux qui faisaient des dépenses excessives et tous ceux qui vivaient de ce luxe furent forcés de se retirer. En vain ils tentèrent de nouvelles occupations ; elles ne purent leur fournir le nécessaire ». |