1. É objecto da ciência  substituir, ou conservar, experiências, pela reprodução e antecipação de factos no pensamento. A memória está mais à mão do que a experiência e, muitas vezes, tem o mesmo propósito. Esta tarefa económica da ciência, que preenche toda a sua existência, é visível à primeira vista e o seu total reconhecimento  faz desaparecer todo o misticismo da ciência.  

      A ciência é comunicada pela instrução de forma a que um homem possa beneficiar com a   experiência de outro e seja poupado à tarefa de acumular por si mesmo. Assim, para poupar a posterioridade, as experiências de gerações inteiras estão armazenados nas biblioteca.

      A linguagem, o instrumento desta comunicação, é em si mesmo um dispositivo económico. As experiências são analisadas, ou divididas em experiências mais simples e mais familiares, e depois traduzidas em símbolos com alguns sacrifícios de precisão. Os símbolos da fala estão limitados, no seu uso, pelas fronteiras nacionais e, sem dúvida, assim irão permanecer por mais algum tempo. Mas a linguagem escrita tem sofrido uma metamorfose gradual em direcção a uma característica universal ideal. A escrita deixou de ser uma mera transcrição da fala. Os números, sinais algébricos, símbolos químicos, notas musicais, alfabetos fonéticos, podem ser considerados como partes já formadas dessa característica universal do futuro. Eles são, em certa medida, decididamente conceptuais, e quase todos usados e compreendidos a nível internacional. A análise física e psicológica das cores já está suficientemente avançada para desenvolver um sistema internacional de sinais-cores perfeitamente prático. A escrita chinesa, constitui um exemplo actual de uma verdadeira linguagem ideográfica, pronunciada de forma diferente em diversas províncias, mas, no entanto, mantendo em todo o lado o mesmo significado. Se o  sistema e os seus sinais fosse simples, o uso da escrita chinesa poderia tornar-se universal. A existência de erros de gramática desnecessários e sem significado, como frequentemente acontece com o Inglês,  mostra que a adopção de um tal sistema pode vir a ser muito importante. Contudo, a universalidade não iria ser a única vantagem de uma tal língua visto que lê-la seria entendê-la. As nossas crianças são frequentemente capazes de ler aquilo que não compreendem, ao passo que aquilo que um chinês não compreende, está também impossibilitado de ler

A tese do carácter económico da ciência consiste no facto de um homem começar por se instruir quanto às experiências já realizadas para se poupar do trabalho de ter de repeti-las. Até porque, de outra forma, seria impossível o progresso científico. Esta tese desenvolve-se a vários níveis que serão expostos ao longo do texto.

 O primeiro tipo é a economia é a da linguagem. Como diz Blackmore, a  “linguagem (quer escrita, quer oral), é por si mesmo um dispositivo económico”. (Blackmore, 1972:174)

      2.  Na reprodução dos acontecimentos em pensamento  nunca reproduzimos os acontecimentos por inteiro, mas apenas aquilo que neles é importante para nós, aquilo que se articula directa ou indirectamente com um interesse prático. Ora, as nossas reproduções são invariavelmente abstracções. O que é novamente uma tendência económica.

      A natureza é composta de sensações como seus elementos. Contudo, o homem primitivo escolhe primeiro certos compostos destes elementos, nomeadamente, aqueles que são relativamente duradoiros e de grande importância para ele. As primeiras e mais antigas palavras são o nome de “coisas”. Mesmo aqui há um processo de abstracção, uma abstracção das coisas circundantes e das pequenas e contínuas mudanças que estas sensações compostas sofrem, abstracção na qual aquilo  que é praticamente irrelevante não é sequer notado. Não existem coisas inalteráveis. A coisa é uma abstracção e o nome é um símbolo para um composto de elementos de cujas mudanças nós o abstraímos. Atribuímos uma só palavra ao composto inteiro por que precisamos de sugerir todas as sensações constituintes de uma só vez. Mais tarde, quando nos damos conta daa mudanças, não conseguimos  sustentar a ideia da permanência das coisas. A menos que recorramos à concepção da coisa ela mesma ou a qualquer outro absurdo semelhante. As sensações não são símbolos de coisas. Pelo contrário, uma coisa é um símbolo mental para um composto de sensações de relativa estabilidade. Se quisermos falar correctamente, o mundo não é composto de “coisas”, mas de cores, tons, pressões, espaços e tempos, em resumo, d aquilo a que  vulgarmente chamamos sensações individuais.  

      Toda esta operação é uma questão de economia. Na reprodução dos acontecimentos, começamos d os compostos mais duráveis e familiares e acrescentamos-lhes mais tarde um suplemento de correcções pouco usuais. Assim, falamos de um cilindro perfurado, de um cubo com bordas chanfradas, expressões que envolvem contradição, a menos que aceitemos a tese aqui apresentada. Todos os juízos são amplificações e correcções semelhantes de ideias já admitidas.

A ideia principal de Mach neste ponto é que as nossas representações mentais são abstracções , e as abstracções não são mais do que a consideração exclusiva de uma das partes, nomeadamente da que nos interessa, poupando-nos do trabalho de considerar as restantes. Aqui está novamente presente uma tendência económica, denominada por  Blackmore por a Economia como abstracção.(Blackmore, 1972:174)

      4. É nos detalhes da ciência, que o seu carácter económico é ainda mais evidente. As ciências consideradas descritivas devem se contentar-se com a reconstrução de acontecimentos individuais. Onde for possível, devem ser postas em relevo as características em comum de vários acontecimentos. Mas, nas ciências mais desenvolvidas, as regras para reconstrução de grande número de acontecimentos podem ser encorporadas numa única expressão. Assim, em vez de anotar casos individuais de refracção da luz,  podemos reconstruir mentalmente todos os casos presente e futuros e soubermos que o raio incidente, o raio refractado e o raio perpendicular estão no mesmo plano e que sin α/sin β = n. Aqui, em vez dos inúmeros casos de refracção em diferentes combinações de matéria e sob todos os diferentes ângulos de incidência, temos simplesmente que anotar a regra acima especificada e os valores de n, - o que é muito mais fácil. O propósito económico é aqui inconfundível. Na natureza não há nenhuma lei da refracção, só há diferentes casos de refracção. A lei da refracção é uma regra concisa e englobante, imaginada por nós para a reconstrução de um acontecimento ,e  apenas para a sua reconstrução parcial, isto é, o seu lado geométrico. 

 Este ponto evidencia a ideia de que o método de criar uma  regra para descrever um determinado fenómeno  se revela mais eficaz, a longo prazo, do que se  repetirmos sempre o mesmo metódo cada vez quisermos analisar um fenómeno semelhante.O tipo de economia em causa é a Economia metodológica, assim também designada por Blackmore (1972:173)

       5. As ciências mais desenvolvidas sob o ponto de vista económico são aquelas cujos factos  são redutíveis a alguns elementos desta natureza. Um exemplo destas ciências é a mecânica, na qual lidamos exclusivamente com espaços, tempos, e massas. A matéria é previamente estabelecida na economia das matemáticas e coloca esta ciência. A matemática pode ser definida como a economia do contar. Os números são um arranjo de sinais que, com o objectivo de economizar, são organizados num sistema simples. As operações numéricas são independentes do tipo de objectos aos quais se aplicam, e, portanto, uma vez aprendidas, estão aprendidas para sempre. Quando, pela primeira vez, tenho ocasião de adicionar cinco objectos a outros sete,  conto toda a colecção directamente, de uma só vez; quando, mais tarde descubro que  posso começar a contar pelo 5,  poupo-me  parte do trabalho. E, lembrando-me que 5 e 7 são sempre 12,  dispenso inteiramente a enumeração.

      O objectivo de todas as operações aritméticas é poupar-nos do trabalho de realizar a enumeração directa através da utilização dos resultados das nossas antigas operações de contagem. O nosso esforço vai no sentido de, uma vez calculado o valor da soma, preservar a sua resposta para usos futuros. As primeiras quatro regras da aritmética ilustram bem esta ideia. Este é também o propósito da álgebra, que substituindo relações por valores, simboliza e fixa definitivamente todas as operações numéricas que seguem a mesma regra. Por exemplo,  pelo exemplo da equação

aprendemos que a operação numérica à esquerda pode sempre ser substituída pela expressão  mais simples que se encontra à direita,  para quaisquer que sejam os números representados por x e y. Assim, poupamo-nos do trabalho de efectuar a operação mais complicada em casos futuros. A matemática é o método de substituir, pela  forma mais compreensiva e económica possível, novas operações numéricas por antigas cujos resultados já são conhecidos. Neste procedimento pode acontecer que os resultados das operações tenham sido efectuados originalmente séculos atrás.

      Frequentemente, as operações que envolvem um intenso esforço mental podem ser substituídas por um processo rotineiro semi-mecanizado, que permite poupar tempo e evitar fadiga. Por exemplo, a teoria dos determinantes deve a sua origem à constatação do facto que não é necessário resolver de cada vez as equações da forma

das quais resultam

       A solução poder ser calculada por meio dos coeficientes, escrevendo-os de acordo com um esquema ordenado predefinido e operando com eles mecanicamente. Assim,

e, de forma semelhante,

      As operações matemáticas permitem mesmo um total alivio da mente. Isto acontece quando as operações de contagem até aqui efectuadas mentalmente,  são realizadas por operações mecânicas com signos. A energia do nosso cérebro, em vez de se gastar com repetições de operações antigas, é poupada para tarefas mais importantes. Também o negociante procura uma economia semelhante quando, em vez de operar  com as contas dos bens, opera com as suas designações. O  aborrecido trabalho das contas pode mesmo ser relegado para uma máquina. Diversos tipos de máquinas calculadoras estão actualmente em uso. A primeira  (de alguma complexidade) foi desenhada por Babbage, que estava familiarizado com as ideias aqui apresentadas.

      O resultado numérico obtido nem sempre é alcançado pela solução actual do problema. Pode também ser obtido de forma indirecta. É fácil determinar, por exemplo, que a curva cuja quadratura para a abcissa x têm o valor x^m, dá um incremento mx^(m-1)dx da quadratura para o incremento dx da abcissa. Mas então sabemos também que ∫mx^(m-1)dx = x^m, isto é, reconhecemos o valor x^m do incremento mx^(m-1)dx  da mesma forma que nós reconhecemos  um fruto pela sua casca.   Resultados deste tipo, encontrados acidentalmente por simples inversão ou por processos mais ou menos análogos, são extensivamente utilizados na matemática.

      Pode parecer estranho que o  trabalho científico, quanto mais usado é, mais útil é, contrariamente, ao que acontece com o trabalho mecânico que, quanto mais usado, mais gasto é. Quando uma pessoa que faz diariamente o mesmo trajecto, encontra acidentalmente um atalho e daí para a frente, opta por esse caminho porque se recorda que é mais curto, poupa-se a si próprio o trabalho de percorrer o resto do caminho. Na verdade, a memória não pode ser considerada como trabalho. Ela apenas coloca à nossa disposição, no presente ou no futuro, a energia necessária para que, uma situação de ignorância nos impeça de nos avaliarmos a nós próprios. Este é precisamente o caso de ideias científicas.

      Um matemático que prossegue os seus estudos sem ter uma visão clara do assunto, tem frequentemente o sentimento desconfortável de que o papel e lápis o ultrapassam em inteligência. A Matemática, constituindo assim um objecto de instrução, que pouco mais valor educacional tem do que a Cabala. Pelo contrário, ela induz  uma tendência para o mistério que certamente irá dar os seus frutos.

Neste parágrafo é feita referência à utilização de uma sequência de estratégias sucessivamente mais elaboradas, mas consequentemente mais eficientes visto que permitem poupar trabalho. O autor dá o exemplo de aprender a  somar 5 e 7. Nesta linha de ideias quanto mais progredirmos na matemática mais complexas são as estratégias aplicadas mas, inversamente, menos trabalho temos. Blackmore propõe a designação de  Economia como simplicidade matemática. (1972:174)

Neste ponto outro tipo de economia que surge neste ponto está, em parte, relacionada com a  ao anterior: a  Economia como Abreviação (Blackmore, 1972:174). Este tipo de economia diz respeito a uma tendência para esquematizar economicamente os dados. Neste sentido ela pode ser positiva, ou negativa caso ocorra sacrifício de precisão. 

      7. A função da ciência é, no nosso entender, substituir a experiência. Assim, por um lado, a ciência deve permanecer ao nível da experiência, mas, por outro, deve ir para além dela, esperando constantemente confirmação e esperando constantemente  refutação. A ciência não existe quando nem a confirmação nem a refutação é possível. A ciência actua e só actua no domínio da experiência incompleta. São exemplos destes  ramos da ciência. As teorias da elasticidade e da condução do calor, teorias que atribuem às partículas mais pequenas da matéria as propriedades que a observação fornece no estudo de maiores dimensões. A comparação entre a teoria e a experiência pode ser mais e mais alargadas à medida que, os nossos meios de observação se aperfeiçoam.

      A experiência por si só, sem as ideias que lhe estão associadas, permanecem para sempre estranha. As ideias que permanecem firmes nos mais variados domínios da investigação e que conhecem a maior quantidade de experiência, são as mais científicas. O princípio da continuidade, cujo uso penetra por todo o lado a pesquisa moderna,  simplesmente transcreve um modo da concepção que conduz ao mais elevado nível a economia de pensamento.        

A Economia de pensamento, assim apelidada pelo autor do texto, e também por Blackmore, é um dos tipos de economia mais relevantes. E assenta no pressuposto de que “nenhum conhecimento digno do nome se consegue reunir numa simples mente humana limitada à duração da vida e dotada apenas com poderes finitos, excepto pela mais requintada economia do pensamento e pelo acumular cuidado da experiência economicamente organizada por milhares de trabalhadores”. (Blackmore, 1972:173)

      8. Se uma longa vara elástica for presa num torno metálico, a vara pode ser posta a executar pequenas vibrações. Estas são directamente observáveis, podem ser vistas, sentidas e registadas graficamente. Se a vara for encurtada, as vibrações vão aumentar em rapidez e deixam de ser vistas directamente; a vara vai apresentar-se à nossa vista como uma imagem pouco nítida. Estamos perante  um novo fenómeno. Mas a sensação do tacto é ainda semelhante ao caso anterior; podemos ainda fazer com que a vara grave os seus movimentos; e se retivermos mentalmente a concepção das vibrações, podemos ainda antecipar os resultados das experiências. A um  encurtamento adicional da vara a sensação de toque é alterada; a vara começa a soar; surge um novo fenómeno. Mas os fenómenos não mudam todos de uma vez; apenas este ou aquele fenómeno muda; consequentemente, a noção de vibração, que não se confina a uma qualquer, é ainda utilizável, ainda económica. Mesmo quando o som atinge um tom tão elevado e as vibrações se tornam tão pequenas que os métodos de observação anteriores não servem, podemos ainda imaginar com vantagem o soar da vara a efectuar vibrações, podemos prever as vibrações das linhas escuras no espectro da luz polarizada de uma vara de vidro. Se, ao encurtar ainda mais a vara todos os fenómenos se transformarem subitamente num novo fenómeno, a concepção da vibração deixa de ser útil porque já não fornece um meio de cobrir as novas experiências pelas anteriores. Quando adicionamos mentalmente às acções de um ser humano que conseguimos observar, sensações e ideias como as nossas que não conseguimos observar, o objecto da ideia que assim formamos é económico. A ideia torna a experiência inteligível para nós; ela cobre e suplanta a experiência. Esta ideia não pode ser considerada como uma grande descoberta científica porque a sua descoberta é tão natural que qualquer criança a pode conceber. Ora, é isto  exactamente o que fazemos quando imaginamos um corpo em movimento que acaba de desaparecer atrás de um pilar, ou um cometa no momento em que é invisível, ou seja, imaginamos que continua o seu movimento e retém as propriedades observada. É porque fazemos isto que não somos surpreendidos pelo seu reaparecimento. Preenchemos os espaços em branco da experiência pelas ideias que a experiência nos sugere.

Este ponto refere uma experiência com varas sobre vibrações. Ao longo dos vários passos o autor vai descrevendo a tendência gradual de acrescentarem “sensações e ideias” para tornar a experiência inteligível. Utilizando as palavras do autor: “nós preenchemos os espaços em branco da experiência pelas ideias que ela nos sugere”. Esta economia diz respeito à tentativa do cientista de obter a maior quantidade possível de verdade com a menor quantidade possível de trabalho, durante o mais curto espaço possível e com o menor consumo de pensamento.  Este tipo de economia foi designado por Blackmore por Economia de trabalho e tempo (Blackmore, 1972:173).

      9. Contudo, nem todas as teorias científicas prevalecentes surgem de forma tão simples e natural. Sabemos que, os fenómenos químicos, eléctricos e ópticos são explicados pelos átomos. Mas o átomo, enquanto artifício mental, não foi formado a partir do princípio da continuidade; pelo contrário, é um produto imaginado para o propósito em vista. Os átomos não podem ser perceptíveis pelos sentidos; como todas as substâncias, eles são coisas do pensamento. Além disso, os átomos estão investidos de  propriedades que são absolutamente contraditadas pelos atributos até aqui observados nos corpos. Contudo, ainda que as teorias atómicas possam reproduzir certos grupos de factos, o investigador que se coloca no coração das leis de Newton, só irá admitir estas teorias como ajudas provisórias, e irá esforçar-se para alcançar, de forma mais natural, um substituto satisfatório.

      A teoria atómica desempenha, em física, um papel semelhante ao dos conceitos auxiliares em matemática; é um modelo matemático para facilitar a reprodução mental de factos. Apesar de representarmos as vibrações por uma fórmula harmónica, o fenómeno do arrefecimento por exponenciais, as distâncias por quadrados de tempos, etc, ninguém julga que as vibrações, por si próprias, têm algo a ver com as funções circulares ou o movimento da queda de corpos com quadrados. Foi simplesmente observado que as relações entre as quantidades investigadas eram semelhantes a certas relações obtidas entre funções matemáticas familiares e estas ideias mais familiares são empregues como meios fáceis de substituir a experiência. Os fenómenos naturais cujas relações não são semelhantes àqueles de funções com as quais estamos familiarizados, são no presente muito difíceis de reconstruir. Mas o progresso da matemática pode facilitar o processo.

      Como mostrei, com matemáticas deste tipo, o espaço com mais do que três dimensões pode ser usado. Mas não é necessário considerarmos ajudas como mais do que artifícios mentais. Este é também o caso em todas as hipóteses formadas para a explicação de um novo fenómeno. As nossas concepções de electricidade ajustam-se de imediato aos fenómenos eléctricos, e tomam quase espontaneamente o curso familiar no momento em que notamos que as coisas ocorrem como se atraíssem ou repelissem o movimento de fluidos na superfície dos condutores. Mas estes expedientes mentais nada têm a ver com o próprio fenómeno.  

Neste ponto é relatada a tendência do cientista para utilizar “artifícios mentais” para explicar determinados factos físicos. Estes artifícios são interpretados como ajudas provisórias, até ser possível surgir com um “substituto satisfatório”. “substituto satisfatório”. “Mas estes expedientes mentais não têm nada a ver com o fenómeno em si próprio” e  portanto, “nada se pode dizer acerca da economia nos processos físicos, entre acontecimentos baseados em factos não pode haver escolha” (Blackmore, 1972:174). Blackmore denominou este facto por Nenhuma economia na natureza.